حكم القضاء بغير ما أنزل الله وحكم تدريس القوانين الوضعية والعمل في المحاماة في بلد لا يحكم بشريعة الله
أولاً: من تولى القضاء وحكم بغير ما أنزل الله له أحوال عدة: 1 – من حكم بغير ما أنزل الله من القوانين الوضعية مع علمه بذلك واستغلاله إياه وعدم مبالاته،…
ما صحة ما يروى: (إذا حكمت إلى أحد منكم حكما لصالحه وهو يعلم أنه ظالم فقد حكمت له بشق من نار )؟
هذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم له أصلاً، والثابت في هذا الموضوع حديث أم سلمة-رضي الله عنها-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي،…
ما صحة حديث: (من وَلِيَ القضاء فقد ذبح بغير سكين)؟
هذا حديث لا بأس به جيد ومعروف رواه أحمد، وأهل السنن. لكن ما يمنع من القضاء، وإنما هو تحذير للعناية بالقضاء والحرص على السلامة من توابعه وأخطاره، فالذبح بغير سكين…
هل يلتزم القاضي بالشدة أم باليسر والسهولة؟
القاضي يجب أن يكون حكيما يستعمل اللين في محله والشدة في محلها، ويكون الغالب عليه الرفق وحسن الخلق وعدم الشدة، إلا عند الحاجة قال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا…
حكم الكذب على القاضي لاستصدار صك ملكية
الواقع أنك إذا قلت: بني في عام 1382 هـ وهو مبني في عام 1392 هـ فقولك كذب، وشهودك على هذا شهود زور، فلا يجوز لك ذلك، بل هو محرم؛ للأدلة…
حكم شهادة الابن على أبيه والتشهير به
أما شهادة الابن أو البنت على أبيهما في المحكمة فهي واجبة؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ﴾، وأما…
حكم شهادة الزوجين والأقارب
يقول العلماء: مَن اتُّهِم بقرابة أو زوجية فإن شهادتَه لا تُقْبَل ممن اتهم فيه، وتُقْبَل شهادتُه على مَن اتُّهِم فيه، وهذا صحيح، فقد قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا…
حكم تحكيم الكفار في حل النزاع الدائر بين المسلمين
لا يجوز للمسلم التحاكم إلى المحاكم الوضعية إلا عند الضرورة إذا لم توجد محاكم شرعية، وإذا قضي له بغير حق له فلا يحل له أخذه.
حكم الفتوى بغير علم
نعم، الواجب على طالب العلم أن يحذر من الفتوى بغير علم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من يقل عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار». الواجب على الإنسان…
هل يجوز للمفتي أن يأخذ بالقول المرجوح في بعض الأحوال؟ وهل له أن يلزم غيره برأيه؟
إذا لم يتبين الحكم بيانًا تامًا لطالب العلم ويبقى عنده شك منه، فله أن يلزم نفسه به احتياطًا، ولا يلزم غيره بذلك؛ لأنه ليس عنده دليل بيّن يكون حجة له…